Задали нам по менеджменту написать эссе по некоторым блогам Андрея Кончаловского. Собственно, кто это такой, до нынеш...

среда, 18 апреля 2012

17:53

Terika

Не мешаю другим мыслить иначе © Н. Карамзин

Задали нам по менеджменту написать эссе по некоторым блогам Андрея Кончаловского. Собственно, кто это такой, до нынешнего момента я вообще не представляла и за задание взялась неохотно. Зря, только начиная читать материал для осмысления, я уже поняла, что тема актуальная и интересная. Национальная идея. В общем-то, мыслей у режисера этого много всяких - с некоторыми согласна, с некоторыми как-то не совсем. Я не буду дважды изобретать велосипед и просто приведу ниже свое многострадальное (ибо на эту тему мне есть что сказать, и мысли роятся в голове) эссе. Но так как это естественно несет долю субъективизма, желающим иметь представление об идеях самого Кончаловского лучше почитать оригинал. Блог на радио "Эхо Москвы" Я опиралась лишь на несколько его статей, так что допускаю, что где-то что и исказила.
Итак...
читать дальшеВ современной российской действительности одной из актуальных тем остается вопрос о национальной идее. Кто уже только не высказал свое видение этой идеи, и какое эта идея воплощение только не находила. Главенствующий вариант, предлагаемый властями – модернизация. Как это должно объединить людей, в общем-то, непонятно. И нет ничего удивительного в том, что объединения не получается. А, по мнению, режиссёра Андрея Кончаловского идеи, объединившей бы всех, в многонациональной России быть и не может. Разве что угроза завоевания и порабощения.
Если абстрактная идеология не может связать воедино российское население то, что в таком случае может? Кончаловский отвечает: «национальная задача, в которую надо поверить и решить её, - вот это необходимо, и это имеет смысл… Задача – … воспитать в человеке индивидуальную анонимную ответственность». Действительно, это имеет смысл.
Какими методами эту задачу реализовать – вопрос другой. Власть, религия, общественное мнение, конечно, довольно мощные инструменты внедрения идеологии в массы. Достаточно вспомнить, каким влиянием пользовалась и, иной раз, до сих пор пользуется церковь. Или построение социализма. Но тут встает другая проблема, советский союз развалился, а церковь играет в жизнях людей, как правило, меньшую роль. Да и во власти, в общем-то, те же самые люди, которым прежде чем изменять мировоззрение общества, необходимо изменить свое. Кроме того, согласно тому же Кончаловскому, «анонимная ответственность – это как ты себя ведёшь, когда ты знаешь, что никто тебя не видит, и не узнает, как ты поступаешь». То есть под эту ситуацию попадают те поступки, которые продиктованы совестью.
Человек должен поступать так или не иначе не потому, что существует какой-либо закон, регламентирующий это, не потому что так принято поступать, не потому, что он боится наказания или осуждения, а потому что он сам считает это правильным. В ином случае отвечать он будет перед собой и своей совестью. И вырабатывать такое мировоззрения не обязательно через религию. Основные заповеди не утрачивают актуальности, но так ли необходимо современному обществу остальные аспекты религии. Это больше относится к области поиска человека самого себя. Нельзя навязать веру в бога.
Говоря о воспитании в маленьком человеке гражданина, мы должны быть предельно осторожны, дабы не получить на выходе фанатика, слепо следующего вбитым в его голову идеям. Ребенка необходимо научить мыслить, научить определять, каким ценностям следовать, так чтобы эта ответственность шла изнутри. Страх перед наказанием может стать основой анонимной ответственности только в том случае, если это наказание назначается самим человеком, его совестью. Потому что в первую очередь человек доверяет себе. В современном мире, в России, утрачено доверие к власти, у многих и к религии. Запугать наказанием через эти институты не получится.
Говоря о воспитании в маленьком человеке гражданина, мы должны быть предельно осторожны, дабы не получить на выходе фанатика, слепо следующего вбитым в его голову идеям. Ребенка необходимо научить мыслить, научить определять, каким ценностям следовать, так чтобы эта ответственность шла изнутри. Страх перед наказанием может стать основой анонимной ответственности только в том случае, если это наказание назначается самим человеком, его совестью. Потому что в первую очередь человек доверяет себе. В современном мире, в России, утрачено доверие к власти, у многих и к религии. Запугать наказанием через эти институты не получится. А если и удастся, при первом же случае, когда контролирующие органы покажут слабину, человек непременно этим воспользуется, зная, что наказания не последует. Это будет сложно назвать ответственным поведением
К тому же для России особенно свойственно перекладывать ответственность на других. Я украл, потому что все вокруг воруют; мой бизнес прогорел, потому что во власти сплошная коррупция; в стране бардак и в этом виновата власть – так рассуждает большинство. А начинать стоило бы с себя. Не ждать, пока кто-то выработает национальную идею. Не ждать когда в России будет модернизирована экономика, и сложатся условия для ведения бизнеса. Вместо этого самому приложить руку к развитию России и повышению благосостояния российского народа, проявляя тем самым ответственность и гражданскую позицию. Тогда и национальных идей, наверное, не понадобится.

@темы: Из жизни студента, Происки фантазии, Умные мысли, рожденные глупой головой